成果五

题目二、白话文阅读4.阅读下面的白话文,完成下面小题。周公论王安石①甚哉,荀卿之好妄也!载周公之言曰:“吾所执贽而见者十人,还贽而相见者三十人,貌执者百有余人,欲言而请毕事千有余人。”是诚周公之所为,则何周公之小也!②夫圣人为政于天下也,初若无为于天下,而天下卒以无所不治者,其法诚修也。故三代之制,立庠于党,立序于遂,立学于国,认为养贤教士之法。是士之贤,虽未及用,而固无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。③诚若荀卿之言,则春申、孟尝之行,乱世之事也,岂足为周公乎?且圣世之士,各有其业,讲道习艺,患日之不足,岂暇游公卿之门哉?彼游公卿之门、求公卿之礼者,皆战国之奸民,而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世,不能考论先王之法,著之天下,而惑于乱世之俗,遂认为圣世之士亦若是而已,亦已过也。④且周公之所礼者,大贤与?则周公岂唯执贽见之而已,固当荐之天子而共天位也。如其不贤,不足与共天位,则周公如何其与之为礼也?子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱、洧,孟子曰:“惠而不知为政。”盖正人之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣。使周公知为政,则宜立学校之法于天下矣,不知立学校,而徒能劳身以待天下之士,则不唯力有所不足,而势亦有所不得也。或曰:“仰禄之士犹可骄,正身之士不可骄也。”夫正人之不骄,虽暗室不敢自慢,岂为其人之仰禄而可以骄乎?⑤呜呼,所谓正人者,贵其能不易乎世也。荀卿生于乱世,而遂以乱世之事量圣人,后世之士尊荀卿,认为大儒而继孟子者,吾不信矣。(选自《王安石文集》,有删减)1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A.吾所执贽而见者十人贽:见面礼B.立庠于党庠:学校C.子产听郑国之政听:听任D.贵其能不易乎世也易:改变2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是A.荀子说周公通过忙于拜见和接见许多人这种方式来选拔人才,而王安石认为这种说法不符合周公的待士之道,是对周公的小视。B.在王安石看来,春申君、孟尝君招贤纳士是乱世中才会有的行为,圣世中的贤士是不会有闲暇时间游走于公卿之门的。C.王安石引用孟子对子产听政的评价,是为了表明自己对孟子观点的不认同,从而论证于天下立善法对于执政的重要性。D.王安石批评荀子被乱世的风气迷惑,而以乱世之事考量圣人的行为,并认为荀子配不上继孟子之后大儒的称号。3.把下列的句子翻译成现代汉语。(1)彼游公卿之门、求公卿之礼者,皆战国之奸民,而毛遂、侯嬴之徒也。(2)妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。4.王安石是从周公的哪些方面得出“甚哉,荀卿之好妄也”这一结论的?请结合全文加以概括。答案[答案]1.C2.C3.(1)那些游走于公卿之家,希望得到公卿礼遇的人,都是战国时候的奸邪之人,是像毛遂、侯赢这一类的人。(2)妻子婆是去世的祖母的仆人,喂养了两代人,过世的母亲对待她非常好。4.治国策略(而天下卒以无所不治者,其法诚修也);待士之道(是士之贤,虽未及用,而固无不见尊养者矣/且周公之所礼者,大贤与?则周公岂唯执贽见之而已,固当荐之天子而共天位也。如其不贤,不足与共天位,则周公如何其与之为礼也?);个人品质(夫正人之不骄,虽暗室不敢自慢,岂为其人之仰禄而可以骄乎?)。[解析]1.本题考查理解常见白话实词在文中的含义的能力。能力层级为理解B。解答此类题目,需要学生平时注意积累白话实词的意思,注重和现代汉语的比较,然后审清题干,逐项对比。本题C项,“子产听郑国之政”意思是“子产管理郑国的政事”,“听”意思是“管理、治理”。故选C。2.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答理解白话文内容的题型,要基本相识白话文的大意,然后根据选项,在文中找到相关语句,分析选项是否概括全面,翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境,理解翻译选项涉及的相关句子,然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题。本题C项,“是为了表明自己对孟子观点的不认同”错误,从原文来看二人观点相同。原文孟子对子产的评价是“惠而不知为政”,意思是“仁惠但不懂得处理政务”;作者认为“盖正人之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣”,意思是“正人执政,在天下制订完备的法令制度,那么天下就得到治理,在一个国家制定完备的法令制度,一个国家就得到治理。如果不能制定(完备的)法令制度,想要人人都高兴,那么时间也不够用啊”,可见作者也是认同孟子这一观点的。故选C。3.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有:(1)游,游走;礼,名词作动词,礼遇;徒,一类人。(2)妪,先大母婢也,判断句;乳,名词作动词,喂养;先妣,过世的母亲;抚,对待。4.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思的能力。解答此类题目,要通读白话文,相识大意,根据题干要求找到文中相对应的部分,然后加以概括。本题问王安石是从周公的哪些方面得出“甚哉,荀卿之好妄也”这一结论的。从文中找到周公的做法即可。结合“而天下卒以无所不治者,其法诚修也”“故三代之制,立庠于党,立序于遂,立学于国,认为养贤教士之法……此则周公待士之道也”,可知周公的做法是制定完备的法令,这是“治国策略”。结合“是士之贤,虽未及用,而固无不见尊养者矣。且周公之所礼者,大贤与?则周公岂唯执贽见之而已,固当荐之天子而共天位也。如其不贤,不足与共天位,则周公如何其与之为礼也?”,可见这是周公的“待士之道”。结合“夫正人之不骄,虽暗室不敢自慢,岂为其人之仰禄而可以骄乎?”,可见这是周公的“个人品质”。从以上三点可以看出周公做法与荀子完全不同,可得出“甚哉,荀卿之好妄也”这一结论。